سينما

أسامة صفار – القاهرة "حياة تنتهي وأخري تبدأ".. كان جاك سولي ينظر من علي كرسيه المتحرك متأملا وقال جملته مزدوجة المعني تلك ليشير في المعني الاقرب إلى إدراك مشاهد فيلم "أفاتار "، وهو مصرع أخيه قتيلا وترشيحه بدلا منه لخوض غمار رحلة مجهولة وغامضة إلى كوكب "باندورا "، أما المعنى الذي تجلي في نهاية الفيلم وأصبح الاقرب فكان يشير إلى نهاية حياته كإنسان واقتراب موعد بدء حياته الابدية متوحدا مع الطبيعة ومخلصا شعب "النافي" من أزمته مع الكائن الاقل رقيا الذي يدعي الانسان ومن ثم ترتب على هذا المعني نهاية حياة الانسان كسيد للكون وبدء عهد الأفاتار باعتباره تجسيدا للاله من حيث كونه كلا متكاملا من حيث الرقي والتحضر ولاخلاق والقوة واحترام الطبيعة التي هي جوهر كل شيء ولعل غرام أفلام هوليوود بالنهايات الحتمية للعالم لا يقتصر على المخرج والمخترع والمنتج جيمس كاميرون بل يتجاوزه إلى نسبة لا بأس بها من الافلام والمخرجين وهو صدى ثقافي للفكرة نفسها في الأديان البشرية سماوية كانت أم أرضية حيث تحمل في تعاليمها سيناريو ما لنهاية العالم. وفي الغالب لا يخلو السيناريو من أفك...

ردود أفعال الشعب المصري تجاه الأزمات أو القضايا العامة لا تفاجئ أحدا، لأنها تقريبا تتشابه بشكل شبه تام، وكذلك ردود أفعال الأنظمة السياسية العالمية ولكن ردود أفعال الأنظمة تأتي غالبا طبقا لتوجهاتها الفكرية والأيديولجية. ان محاولة عقد مقارنة بسيطة بين رد فعل المصريين تجاه ثورة يناير و رد فعلهم تجاه وباء كورونا العالمي سوف تنتج نموذجا يمكن أن يكون استرشاديا - على الأقل - للتعرف على قانون سلوكي للمصريين في هذه المرحلة دون أن نغفل أن السلوك الانساني يستحيل الخروج بقانون محدد له الا تحت ظرف معين و في مرحلة محددة وبين أفراد شرائح متشابهة . بدأت سردية ثورة يناير لدى طليعتها باضراب 6 أبريل الشهير وسبقته حركة كفاية 2004 كواحدة من نداءت (فاض الكيل)، وفي الحالتين كان الناشطون والمهتمون بالمشاركة والتفاعل هم الطليعة الثورية وهي أقلية لا تتجاوز 15% من النخبة التي تنوعت بدورها بين مؤيد للحراك الثوري بلا شروط و مؤيد متحفظ و معارض بادعاء الحفاظ على الدولة المصرية و معارض في المطلق لصالح الاستقرار بالمعنى المصلحي ، وهنا يجب أن نعزل كل من سبق ذكرهم عن مفهوم الشعب الذي نقصد به هنا " المصري الب...

ما يحدث في مصر من قبل رجال الأعمال ومطالباتهم بعودة العمال إلى أعمالهم و دون النظر إلى النتائج المترتبة على ذلك ( ساويرس وصبور) و تعبيرهم عن رفضهم للتبرع ( غبور) وفي المقابل ردود الفعل المختلفة من الموظفين والعمال والاعلاميين ، ثم كسر الحظر و عدم الالتزام به من جهة الافراد البسطاء وأيضا افتعال التشديد على الالتزام به من قبل الاعلام دون النظر إلى الظروف المعيشية للأفراد و عدم الشفافية في الاعلان عن أعداد المصابين بالعدوى فضلا عن عدم توضيح أن الاصابات المؤكدة ظهرت لمن تم الكشف عليهم وهم نسبة ضئيلة جدا من الشعب المصري ... كل هذه الظواهر و الممارسات لا يمكن أن نختزل أسبابها في نظام سياسي محدد و لا يمكن أن نعزوها إلى الشعب أو فئة محددة منه كرجال الأعمال أو العمال، لكنها تؤكد اجمالا على أن المصريين لا يعيشون في " مجتمع " والمقصود ب " مجتمع " هنا مجموعة من البشر يعيشون في بقعة جغرافية واحدة ويملكون تاريخا مشتركا و تجمعهم أهداف مشتركة . الحقيقة أن المصريين لا تجمعهم أهداف مشتركة وفي الأغلب لا تجمعهم ثقافة مشتركة .. قد تجمع الثقافة المشتركة مجموعات صغيرة منهم ( subcul...

أسامة صفار يحاصرهم الداعشيون من الجهات الأربع، وتقترب منهم عاصفة رملية.. لا مهرب لهم من التراب القاتل سوى الرصاص القاتل، فجأة يظهر رجل تبدو عليه سمات الوقار وملامح التقوى، وينطلق في الخطابة بطلاقة وروح قوية، ليحثهم على الصمود ويبشرهم بنصر قريب، تصدقه قلة منهم، بينما ينفر الآخرون هاربين، وبعد نهاية العاصفة يكتشفون هروب الداعشيين، ويفسرونها بذلك النصر الذي بشر به الرجل الغامض، فيسارعون إليه مرددين الهتافات ويعتبرونه " المسيح " انعكاسا لرواية بعث النبي عيسى بن مريم في آخر الزمان لينقذ المسلمين والعالم ويحارب الظلم. ويقودهم الرجل الذي أطلقوا عليهم اسم "المسيح" إلى مكان لا يعلمونه ويطيعه تابعوه الذين يتجاوز عددهم ألفي نفس وينتمون في أغلبهم إلى الفلسطينيين الذين يعيشون في سوريا إلى حدود فلسطين المحتلة وتمنعهم قوات الاحتلال من الدخول إلى وجهتهم وتقبض على " المسيح "، ويختفي من السجن، ليظهر في الولايات المتحدة الأمريكية وتنطلق دعوته هناك وتتفاعل وتثير قلق الأجهزة بدءا من المخابرات وشرطة الهجرة، وحتى رئيس الولايات المتحدة نفسه. ويطرح مسلسل " المسي...

أسامة صفار لا يكتسب الفيلم الايراني "انفصال " للمخرج "أصغر فرهادي" قيمته من حصوله على جائزة أوسكار أفضل فيلم أجنبي لعام 2012 فقط ولكنه يتجاوز ذلك إلى تلك المفارقات المدهشة التي تعرض لها حيث منع عرضه في إيران وفي مصر أيضا  ،  وإذا كان المنع هو السمة السائدة في عالمنا الإسلامي فقد أصبح الأمر أشبه بسلوك النعامة اذ تدفن رأسها في الرمال بينما يتقدم اليها المهاجم متصورة أنه لن يراها بينما هي من لا يراه في الأفلام والمطبوعات وغيرها أصبحت متاحة للجميع في أي مكان في العالم وفي أي  وقت بفضل ثورة التكنولوجيا التي أزالت إمكانيات  المنع والمصادرة إلى  حد كبير . ويرقي فيلم "انفصال " لأن يصبح وثيقة اجتماعية للحظة الايرانية الحالية حيث تضيء المنطقة المسكوت عنها في انعكاس السلوك السياسي منذ ما قبل الثورة الاسلامية مرورا بها وحتي الآن علي المجتمع الإيراني الذي أصيب بفصام حاد بين طبقاته من جهة وبين أجياله من جهة أخرى وبقدر ما يستعرض السيناريو نوعا من الصراع الطبقي لا يرقي للمستوي الأيديولوجي ويظل يدور حول محور سلوك الأفراد في صراعاتهم اليومية دون وعي جماعي بالف...

أسامة صفار  هاجم الطاعون المدينة ولم يستطع أحد التصدي له، لكن "أوديب" الملك كان شجاعا ووعد بالقضاء عليه، لجأ إلى الكاهن الذي أخبره أن القضاء على الطاعون لن يتم إلا بعد التخلص من الخطيئة، والتي تتمثل بأن يقتل أحد الأشخاص والده ويتزوج من أمه . وكان أوديب يعتقد أن زوجته تحاول أن تثنيه عن البحث عن والديه الحقيقيين لأنها تعتقد أنه ابن لأحد العبيد، لكن زوجته "جوكاستا" وحدها علمت أن زوجها أوديب إنما هو ابنها، لذلك ذهبت بعد لقاء معه وشنقت نفسها، وأصبح الأمر غريبا بالنسبة لأوديب الذي اكتشف بعد سنوات طوال أنه ليس ابنا للراعي الذي رباه، وأصبح ملكا بعد أن قتل الملك السابق في معركة وقعت بالصدفة، وسلمه أهل المدينة تاج الملك وأرملة الملك التي هي أمه، لأنه استطاع أن ينجو من لغز "أبي الهول ". عَرف أوديب أخيرا أنه تزوج أمه وقتل أباه، وأن والده الملك المقتول تخلّى عنه بعد نبوءة للكاهن -بعد ميلاده مباشرة- أن الطفل سيقتل أباه ويرث مُلكه وزوجته، فقرر أوديب أن يعاقب نفسه وفقأ عينيه . تقرر الأسطورة اليونانية القديمة أن العقاب الذي قرره أوديب لنفسه هو فقئ عينيه وال...

أسامة صفار وقف المخرج الأمريكي مايكل مور أمام أحد الفنادق التي يملكها الرئيس الأمريكي دونالد ترامب حاملا لافتة كتب عليها "كلنا مسلمون". ولم يكن الرجل قد أعلن إسلامه بالفعل، لكنه بعث برسالة واضحة إلى ترامب الذي كان يدعو وقتها إلى منع مواطني الدول المسلمة من دخول الولايات المتحدة وتسجيل المواطنين المسلمين فيها بسجل خاص يسمح بالرقابة عليهم . وقاد مور حملة عبر وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي، وقال إنه إذا مُنع المسلمون من دخول البلاد فسيعلن هو ومجموعة كبيرة ممن اتفقوا مع رأيه؛ إسلامهم . وفي وقت سابق كان مور قد جمع ما يتجاوز مئة ألف دولار أمريكي من التبرعات لصالح بناء مسجد في "الأرض صفر" ( Ground zero )، وهي المنطقة التي كان يقع فيها برجا التجارة العالمية قبل تفجيرهما عام 2001. ورغم الهجوم الشديد على فكرة بناء المسجد في المكان الذي شهد تفجيرات 11 سبتمبر/أيلول من وسائل الإعلام الأمريكية، والعرض الذي قدمه ترامب للإمام فيصل عبد الرؤوف صاحب المبادرة وتضمن مبالغ مالية كبيرة للتخلي عن الفكرة، فإن مور لم يتنازل عن مطالبته بالسماح ببناء المسجد. مايكل مور مؤلف...